Leyes no escritas 7. La ley natural

Aquí está el gran engaño de aceptar la realidad por aquellas apariencias que corroboran el orden aceptado. Entreverada de ideas religiosas en las que Dios ha instilado su voluntad, la ley natural acaba en la tautología de ser natural porque Dios la ha insertado en la naturaleza humana y, a su vez, está insertada en la naturaleza humana por ser parte esencial de esa misma naturaleza.

No nos sorprende, sin embargo, esa pescadilla que se muerde la cola ni esa petición de principio, habitual, por otra parte, en el lenguaje de quienes pretenden que ciertas cosas son verdad porque así debe ser para que les favorezca. La razón es lo de menos: una vez que la norma se ha introducido, podrán cambiarse las razones pero la norma seguirá cumpliéndose porque el orden así lo exige. Es como el hecho consumado que ya no se altera mientras no haya poderosísimas razones en contra.

Veamos. La ley natural es aquella que está indeleblemente grabada en la naturaleza humana. Curiosamente su idea es muy anterior al método de observar la realidad para detectar coincidencias. Incluso, aunque así hubiese sido, la posibilidad real de conocimiento de la humanidad estaba muy limitada en aquellos antiquísimos tiempos en que aún no se conocía más que una mínima parte del globo terráqueo y de sus habitantes. Y, aun así, los de fuera del grupo creador de conceptos eran considerados bárbaros. Cuando los descubrimientos geográficos empezaron a hacer llegar noticias de extrañas civilizaciones, la tendencia natural era la de considerar aberraciones las costumbres chocantes de ciertas gentes de las que incluso se dudaba si tenían alma y a las que, en todo caso, había que convertir a la ley divina natural, siempre sospechosamente unida al cristianismo.

Así pues lo natural no es lo que se infiere de la naturaleza humana en la que son tan observables el incesto, la poligamia, la eutanasia, el suicidio, el homicidio, la violencia, la libre sexualidad tanto hétero como homosexual, etc. como la grandeza de ánimo, el heroísmo, el altruismo y la cooperación. Tendremos que acabar reconociendo con humildad que si alguien quiere imponer una ley no se refugie en un dios a través de la naturaleza humana sino en su propia convicción siempre discutible.

Quizás lo que hoy día se va aceptando como derechos humanos indiscutibles vaya formando un cuerpo de doctrina básico para la convivencia. Pero hay que tener la humildad de aceptar que eso ha sido fruto de una conquista contra costumbres ancestrales que más nos unían a una naturaleza común con nuestros antepasados animales que a una naturaleza perfeccionada de un futuro solidario.